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景德镇陶瓷民俗博物馆

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瓷业习俗

祭窑神

童宾(公元1567~1599年)字定新,明代浮梁里村人。幼年读书,秉性刚直,因父母早丧,遂投师学艺,执役窑业。万历二十七年(公元1599年)江西矿使及兼任景德镇窑务的太监潘相督造用大器青龙缸,因烧造难度大,久不成功。潘相对窑工鞭笞威逼甚至捕杀,并进行“例外苛索”,派役于民。窑工本来衣食就不得温饱,又加此苛索,苦不堪言。童宾目睹同役工友之苦状,愤慨异常,竟以自身血肉之躯为炼瓷的窑柴,纵身火内,以死抗议。据传次日开窑后,龙缸果然烧造成功了。这种缸直径三尺,高二尺多,外围环绕着青龙,下面有海水纹。能烧成这样大的龙缸,在当时确实是一大奇迹。

童宾投窑焚身后,余骸葬在凤凰山。童宾之死,激起了瓷工们的义愤,全镇起来暴动,焚烧税署和官窑厂房,潘相只身逃走。事后,封建官府为了缓和人心,在瓷工和镇民的强烈要求下,不得不为那因大众利益而牺牲自己生命的童宾立祠在御器厂的东侧,敕封其为“广利窑神”,民间号之为“风火仙”,祠名“佑陶灵祠”,至今尚保留有瓷制的“佑陶灵祠”匾额。祠内供奉的是童宾坐像,即风火仙师像,两边是窑厂烧炼工人神像,有把桩、驮坯、架表、收兜脚、打杂、小伕手、二伕手、三伕手等(皆是烧窑工种名称)各脚师祖。

烧窑业还定出行规,二十年一届开禁迎神,招收徒工,定升工种岗位,并举行迎神盛会。这种迎神会既庄重,又热闹,成为当时全镇的陶人盛典。邻近各县的农民、商人及瓷工的家属都赶来观光,一时车水马龙、人山人海,街道挤得水泄不通。

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祭窑神

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祭窑神

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祭窑神


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